La société et la mort

En dehors des religions et des penseurs, la société se positionne elle aussi face à la mort : rites, obsèques, euthanasie, peine de mort, soins palliatifs, accompagnement dans la mort. Les choix qu'elle fait en dit long sur ce moment que nous affrontons tous un jour pour les autres et pour nous-mêmes.
En dehors des religions et des penseurs, la société se positionne elle aussi face à la mort : rites, obsèques, euthanasie, peine de mort, soins palliatifs, accompagnement dans la mort. Les choix qu'elle fait en dit long sur ce moment que nous affrontons tous un jour pour les autres et pour nous-mêmes.

La société et la mort

Sur un plan purement sociétal, on peut signaler que lorsque les courants de pensée matérialistes prévalaient, les croyances en une vie après la mort se firent moins pregnantes et en tout cas se vivaient de manière plus personnelle.

Mais en même temps la modernité, le progrès rend moins indispensable au quotidien la présence de la religion qui s'est toujours voulu dispensatrice de solutions en tout genres aux problèmes humains. "Si on a mal à la tête on en va plus prier pour que cela passe, on prend de l'aspirine."

La religion et la spiritualité est beaucoup plus aujourd'hui une question de liberté et de choix qu'avant.

La religion n'arrive plus à imposer des normes en matière de ce qu'il faut croire ou non et la mondialisation accélère encore le processus en favorisant l'accès à de nouvelles philosophies ou systèmes de pensées jusqu'alors innacessibles. Chacun allant puiser dans ce qui lui est proposé pour se créer un lien très personnel entre le monde visible et celui de la lumière.

Il peut accepter ce lien, le nier ou le refuser sans être jeté sur un bûcher, être couvert d'opprobres. Il garde toute sa place au sein de la communauté humaine.

De plus en plus de personnes fondent ou veulent fonder leur croyances et leurs certitudes sur la base de leurs propres expériences et ne veulent plus sublir les diktats des religions.

De plus en plus de personnes veulent eux-mêmes découvrir ce qui est bon pour eux et ne veulent plus se faire imposer une vérité fut-elle multi séculaire.

Je pense personnellement que c'est une excellente chose : croire en Dieu, en une vie après la mort ne doit pas être imposé mais réfléchi, accepté et librement choisi.

Par ailleurs, la science commence à reconnaitre ses limites conceptuelles notamment avec les découvertes sur l'énergie du vide et celle de la supraconductivité.

D'ailleurs si la science s'efforce seulement de repousser les limites de la vie biologique, elle ne répond aucunement à l'inaltérable angoisse existentielle liée à l'après mort. Chez beaucoup, ce n'est pas tant la mort elle-même qui angoisse, mais l'inconnu sur ce qui suit et l'idée de néant.

Même ceux qui ne croient en rien cherchent à se prolonger : léguer, laisser une trace, pérenniser, construire pour l'avenir est quasiment un instinct, quelque chose en nous se souhaite immortel.

On honore la mémoire de ceux qui nous sont chers, on garde précieusement leurs objets, on veille au respect de ce qu'ils ont été. Sans croire en la survie de l'âme, à leur manière ils créent un lien entre eux et ceux qu'ils considèrent pourtant définitivement disparus. Quelque chose en nous ne veut pas accepter la rupture totale.

Les athées et agnostiques diront que l'humain ne peut supporter le "néant", le "plus rien", mais se sont-ils demandés si ce n'était pas tout simplement parce cette âme qui habite leur corps et qu'ils ignorent, elle sait que la mort, le néant n'existe pas. Ce néant que leur esprit a choisi d'ériger en culte ou en vérité unique.

By Angélique Deprets

La société face à la mort

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